2025 и 2026 годы стали юбилейными для семьи моих предков Тухватуллиных.
В 2025 году исполнилось 180 лет со дня рождения моего прадеда Мутыгуллы Тухватуллина, а в 2026 мы празднуем 140 лет со дня рождения Габдуллы Тукая и 120 со дня рождения моей бабушки Галии Кайбицкой.
Прадед - Мутыгулла Тухватулллин родился в 1845 году в деревне Малые Кайбицы Казанской губернии, в семье уважаемого в округе муллы Тухватуллы-хазрата. Рано осиротев (после родов умерла его мать, а через два года, во время паломничества в Мекку, не стало и отца), маленький Мутыгулла стал жить при мечети. Заботу о нем взяли старейшины деревни.
Мутыгулла рано научился читать и писать. Слушая молящихся в мечети, выучил многие суры Корана. Мулла, искренне уважавший Тухватуллу-хазрата, погибшего на святой земле, взял Мутыгуллу в свое медресе, а затем, как преуспевающего шакирда, отправил в Кышкарскую семинарию. Там Мутыгулла подружился с юным Мухамедгарифом, будущим отцом поэта Габдуллы Тукая, и часто гостил в доме его семьи.
Когда Мутыгулла окончил семинарию, односельчане решили, что он должен учиться дальше. И, собрав необходимые средства, отправили его учиться в Египет, в Каирский университет «Аль-Азхар».
В лучшем на тот момент высшем учебном заведении Мутыгулла обучался десять лет. Успешно окончив университет, вернулся на родину. По дороге заехал повидаться к старшей сестре в город Уральск.
Там высокообразованный, элегантно одетый молодой человек обратил на себя внимание местной татарской аристократии и духовенства. Мутыгуллу, свободно говорившего на фарси, арабском и турецком языках, попросили почитать суры из Корана. Он охотно выполнил просьбу и восхитил слушателей, прочитав суры нараспев красивым сильным голосом.
Аксакалы Уральска решили оставить Мутыгуллу у себя вторым муллой, а чтобы удержать в городе, сосватали с шестнадцатилетней красавицей Гиззинас. Молодоженам выделили дом возле мечети.
Энергичный, с прогрессивными взглядами и идеями, Мутыгулла открыл свое медресе «Мутыгия». Учебные планы он составлял по собственной методике, где большее время уделялось естественным наукам и литературе, организовал богатую библиотеку. В медресе стали выпускать рукописные газеты и журналы. Мутыгулла ввел ряд нововведений – ученики сидели за партами, а не на полу, было начато обучение девочек.
Вскоре «Мутыгия» стала считаться одним из лучших учебных заведений страны. Узнав, что в Уральске живет мальчик Габдулла (сын того самого Мухаметгарифа, его старого друга по учебе в Кышкаре) – сирота, потерявший отца и мать, Мутыгулла сам за руку привел Габдуллу в свой дом. Ребенка помыли в бане и накормили вкусной рисовой кашей: «Сидел он за столом розовый, разомлевший от удовольствия, с каплями пота на лбу», вспоминала Гиззинас.
Мутыгулла принял Габдуллу на учебу в «Мутыгию». Здесь завязалась тесная дружба старших сыновей-ровесников с Габдуллой.
Важную роль в воспитании детей играла жена Мутыгуллы Гиззинас, женщина образованная, преподававшая в женском медресе. Красивым голосом она любила петь песни, убедительно, артистично рассказывала детям сказки.
Габдулла часто приходил к ним и тоже с удовольствием слушал народные сказания и песни. В доме была богатая личная библиотека Мутыгуллы. Нужные для прочтения книги Мутыгулла сам советовал Габдулле. Он организовал свою домашнюю типографию, где начали издавать прогрессивные газеты и первый литературный татарский журнал. В той типографии работал старший сын Мутыгуллы Камиль, и вскоре стал работать Габдулла Тукай. Молодым людям помогал их учитель и наставник Мутыгулла Тухватуллин.
Школьная дружба между Камилем и Габдуллой переросла в активное творческое содружество книгоиздателя Камиля Мутыги Тухватуллина и будущего народного поэта Габдуллы Тукая.
Позже Камилю удалось осуществить свою мечту. «Он стал издателем татарских
газет и журналов, пригласив Тукая к редактированию их. Талант поэта
быстро раскрылся благодаря и этому обстоятельству. Некоторые лучшие его
творения появлялись в этих органах печати. Была у них и общая
заинтересованность в деле, в борьбе против бюрократии, отсталых
татарских мулл, в утверждении идеи общности трудящихся различных
национальностей, в пропаганде лучших образцов русской и восточной
культуры.
Газеты и журналы призывали к ограничению несправедливой власти богачей, к просвещению угнетенного народа. Реакционеры пытались сжечь типографию, а однажды подожгли дом семьи Тухватуллиных. Мутыгулла остался жив только благодаря поддержке соседей.
Семья Мутыгуллы и Гиззинас была по-настоящему многодетная. 15 детей даже для того времени казались подвигом. К сожалению, 8 из них умерли в младенчестве. 21 мая 1906 года в семье моего прадеда случилось пополнение, на свет появилась моя бабушка – Галия, в будущем советская татарскаяактриса и оперная певица (колоратурное сопрано), первая народная артистка Татарской АССР - Галия Мутыгулловна Кайбицкая. Творческая и прогрессивная атмосфера в семье, высоко- образованные родители и люди вокруг предопределили судьбу моей бабушки.Тухватуллины были своеобразным культурным центром, вокруг которого сплачивалась городская интеллигенция. Все члены этого удивительного дома пели, играли на музыкальных инструментах, обсуждали новости. Галия с детства выступала перед собравшимися в их доме гостями: декламировала стихи татарских поэтов, пела песни. Галия получила образование в медресе своих родителей. Старший брат Камиль сыграл большую роль в её судьбе. Он, взявший впоследствии имя своего отца Мутыгуллы (Камиль Мутыги), как и отец, хорошо знал арабскую и русскую культуру, стремился к овладению языками. Имея прекрасный баритональный голос, Камиль как певец получил широкую известность, современники его звали «татарским Шаляпиным».
Первым мужем Галии Кайбицкой стал оперный певец Ситдик Айдаров – мой дед. У них был красивый творческий союз. Своего деда при жизни я не видел. Он ушел от нас совсем молодым в 1938 году в возрасте 42 лет, когда мой отец, его единственный ребенок Сайяр Айдаров, был совсем маленьким.
Его я прекрасно помню. Сохранились фотографии, где я сижу у него на коленях, а бабушка, Галия Мутыгулловна держит меня за руку. Это время я помню очень хорошо. Помню, когда мы приезжали на большие праздники, на Новый год, например, то встречались со всем огромным семейством. Сводный брат отца Эрик и сводная сестра Руша приходили со своими детьми. Бабушка дарила нам по железному рублю – это была наша маленькая детская мечта. Так у меня собралась целая коллекция. Все садились за праздничный стол, на который подавались губадья и другие национальные блюда. Все разговаривали, а затем собирались вокруг пианино и слушали национальную музыку.
Тогда мы, дети, еще не очень знали, кто такой Тукай, не знали, какую роль в его судьбе сыграл мой прадед Мутыгулла; позже мы узнали о величии этого поэта и его значимости для татарского народа.
Мутыгуллы Тухватуллина не стало в 1920 году. Его смерть стала большой утратой для прогрессивно настроенных жителей Уральска. Для участия в похоронах прибыли делегаты и ученики из разных городов – Казани, Уфы, Оренбурга, Омска и Томска.
На надгробном камне высекли слова: «Учитель народного поэта Г.Тукая Мутыгулла Тухватуллин». С тех пор камень сильно обветшал. И вот, спустя так много лет, в Уральске я разыскал могилу своего прадеда, но не посмел трогать памятник, установленный его дочерью и моей бабушкой Галией Кайбицкой. Привел могилу в порядок и установил второй камень от правнука.
В тексте использованы воспоминания, картины и фотоматериалы Ильяса Айдарова, а также воспоминания Рушании Аухадеевой,