Брундуков Али Абдул-Кадирович – инициатор татарских национальных и исламских культурных проектов, собиратель и исследователь исторического наследия касимовских татар.
Новая страница в изучении истории Касимова - Переписная Книга Касимова и Касимовского уезда 1710 года.
Переписная Книга Касимова и Касимовского уезда 1710 года была найдена в Липецком областном архиве в 2021 году и до сих пор находилась вне поля зрения исследователей богатой истории Касимовского края. Так получилось, что книга находилась в непрофильном фонде Раненбургского уездного суда (г. Раненбург Рязанской губернии, ныне г. Чаплыгин Липецкой области) и, видимо, была ошибочно передана из Рязани в Липецк вместе с материалами местных учреждений Чаплыгинского района, территория которого вошла в состав Липецкой области в 1954 году.
Книга содержит подворную перепись русского и татарского населения, крупной аристократии, переписаны владения русских помещиков и татарских мурз, а также рядовых служилых татар и является важным источником для изучения субэтноса касимовских татар на рубеже 18 века.
По результатам анализа переписной книги были изучены места расселения касимовских татар:
• Касимов – Двор царевича (17 дворов, 70 чел)
• Касимов – Старый Посад (21 дворов, 50 чел)
• Царицынский стан (7 деревень, 236 дворов, 844 чел)
• Ахматовский стан (28 деревень, 187 дворов, 837 чел)
• Борисоглебский стан (23 деревни)
Касимовские татары были отнесены в переписи к следующим сословиям:
• Служилые («солдаты», «отставные» или «недоросли») – около 60-70%
• Мурзы – 15-20%
• «Дворовые» - 15-20%
• Остальные (например, «кормовые»)
Упразднение касимовского царства в последней четверти XVII века вызвало резкое ухудшение социально-экономической жизни татар. Из служилого мелкопоместного сословия они были переведены в «однодворцы», став представителями податного (то есть облагаемого налогами) населения. А ещё позднее влились в число государственных крестьян.
Однодворческое сословие сложилось на рубеже XVII–XVIII веков. Однодворцами стали потомки служилых людей, нёсших ранее городовую или сторожевую пограничную службу, но не сумевших сохранить права дворянства. Это были не только служилые татары, но и русские пустопоместные дети боярские (мелкие дворяне), стрельцы, копейщики и пушкари.
Понятие «однодворец» произошло от словосочетания «один двор». Так стали называть служилых людей, которые владели только собственными дворами, но по скудости хозяйства не имели крепостных крестьян (хотя православным однодворцам не запрещалось иметь крепостных). Как правило, однодворцы изначально не были особенно богаты, а со временем ещё больше обеднели. Их земельные пожалования дробились. Это происходило в силу того, что после смерти главы семьи часто было необходимо делить наследство между несколькими детьми. Из-за скудости хозяйства многие не могли оставить своё малоземельное имение и пойти служить. А жалование им было не положено.
В ходе реформ Петра I обороной государства и охраной границ начала заниматься регулярная армия, а бывших мелкопоместных служилых людей оставляли на прежних местах жительства и уравнивали в правах с сельскими обывателями.
Основное отличие однодворцев от дворян — относительная бедность, отсутствие особых сословных прав и привилегий, несение повинностей (налоги и рекрутство). Главное отличие от крестьян — право владения землёй. Также однодворцы были освобождены от телесных наказаний. После реформы налогообложения, проведённой Петром I, однодворцы должны были платить подушную подать, а также несли некоторые другие повинности.
Примечательно, что четырёх-гривенный налог, который однодворцы платили с 1723 года, через полвека вырос до трёх рублей. В это время государственные крестьяне платили оброк такого же размера.
Однодворческое право владения землёй называлось «четвертным владением». Земельный участок, ранее полученный за службу, можно было передать по наследству. Этим однодворцы отличались от крестьян. Ведь у крестьян вся земля была либо барская (если это были крепостные), либо общинная (если это были государственные крестьяне). Частной собственности на землю у крестьян не было.
Однако продавать или отдавать свою землю в аренду более чем на один год однодворцам было запрещено. У правительства много раз по этому вопросу менялось мнение: то разрешали продавать только своему сословию, то кому угодно. То собственностью считались только выданные за службу участки, то все имеющиеся.
Впрочем, касимовские татары довольно свободно продавали и покупали землю, но почти всегда сделки происходили только между татарами.
Правом иметь крепостных крестьян пользовалось крайне малое количество однодворцев. В основном, если была потребность в помощниках по хозяйству, однодворцы работали со своими крестьянами совместно — в силу очень маленьких размеров хозяйства. Впрочем, это касалось только однодворцев-христиан. Татарам-мусульманам запрещалось иметь крепостных. Правда, у богатых мурз могли быть крепостные слуги из числа мусульман. Но таких было мало.
Однодворцы занимали промежуточное положение между помещиками и крестьянами, но не слились ни с теми, ни с другими, чем и обусловилось своеобразие этого сословия. Долгое время они продолжали помнить о своём происхождении из служилых людей. Например, русские однодворцы нередко называли себя «лапотными дворянами». Среди малоземельных татарских дворян тоже бытовал похожий термин — «чабаталы мурза».
Особенно интересно, что около 15-20% касимовских татар принадлежали к сословию мурз и были расселены:
Касимовские татары жили богатой религиозной жизнью, у них были мечети, они изучали Коран. В Касимове, по мнению историков, к 1710 году сохранился лишь каменный минарет, ведь здание кирпичной мечети было разрушено в 1702 г. по приказу Петра I.
Поэтому религиозная жизнь переехала в населенные пункты уезда:
В ходе исследования были также изучены имена касимовских татар. Из анализа мы видим, что до начала XVIII века у касимовских татар было богатое разнообразие красивых тюркских имен, а после татары стали принимать арабские имена:
В изучении переписной книги 1710 года нельзя забывать об особенностях ранних переписей и искажения татарских имен. Ниже даны примеры типичных искажений: